日照泰山石敢当拓本

   相传在遥远的上古时期，黄帝和蚩尤都想雄霸中原，两个部落展开了斗争，一开始蚩尤把黄帝打得落荒而逃，蚩尤因为自己的武力而狂妄起来，仰天大叫：“天下谁能抵挡我的力量。”这话恰巧被女娲听到，女娲觉得蚩尤太嚣张，他从泰山取了一块石头，加以修炼，然后把这块石头降到蚩尤面前，只见这石头上写着“泰山石，敢当，”蚩尤见此立刻派兵攻击泰山石，可泰山石纹丝不动，后来黄帝和蚩尤大战时，也祭出泰山石，**终把蚩尤打败，蚩尤不在作乱，这“泰山石敢当”也成了人间的辟邪神石。泰山石敢当”习俗在传播过程中，制作了大量精美的石刻、碑刻以及在民间传承的神话故事、戏剧等。日照泰山石敢当拓本

   泰山石敢当作为一种特殊的石文化，至今已有数千年的历史了。在民间，泰山石敢当也从**初的镇宅避邪，到后来被赋予了更多的神力，能祛除疾病、防止遗失钱财、制止饥荒发生、保佑宅主升迁、平息家庭争论等等。所以，民间也就有了“将军型石敢当”和“大夫型石敢当”这样两种截然不同的形象。山东泰山被誉为中国五岳独尊，自古就是人们心目中的神山圣山。“稳如泰山”、“重如泰山”、“泰山安则天下安”、“国泰民安”……内涵厚重的泰山文化，使泰山成为中华民族精神的家园。自古名山出灵石，泰山石也是吉祥的象征。 河南泰山石敢当寓意泰山石敢当习俗是首批国家非物质文化遗产，在我国民俗史上有重要影响力，在海内外享有盛誉。

   泰山石敢当”造型多种多样，一般为矩形石碑（或石人），其型制据《鲁班经》记载，为“高四尺八寸，阔一尺二寸，厚四寸，埋入土中八寸”。实际上各地的“石敢当”尺寸大小不一，样式也有很多种，大多数并不符合《鲁班经》所记载的“标准”尺寸。在古代，凡凿“石敢当”和立“石敢当”都须择日。《鲁班经》说：“凡凿石敢当，须择冬至日后甲辰，丙辰，戌辰，壬辰，甲寅，丙寅，戌寅，庚寅，壬寅，此十乃龙虎日，用之吉。至除夕用生肉三片祭之，新正寅时立于门首，莫与外人见，凡有巷道来冲者，用此石敢当”。既摆设“泰山石敢当”应选择冬至后的“龙虎日”。所谓“龙虎日”，龙为辰日，虎为寅日，先选长石雕刻，除夕夜在一生肉三斤祭拜，新年正寅时在竖立与位置上。特别注意的是，如家庭成员有与“龙虎日”相冲者（属狗者与龙日相冲，属猴者与虎日相冲），该成员应在摆设当日回避。镇物，就是民间人口相传的镇宅之物。镇物之俗由来已久，在《楚辞》中就出现过，是在中国流传几千年的民间文化。

   公元前110年，中国正值西汉汉武帝时期，都城长安内热闹而繁华。突然，一辆四轮马车飞速驶过，扬起一片沙尘。马车直奔汉武帝的皇宫——未央宫。到了未央宫后，几个壮汉七手八脚地从车上抬下来四块大石头，然后小心翼翼地放置在未央宫东西南北的四角。宫殿内的汉武帝知道一切安排就绪，微笑着点了点头……汉武帝兴师动众地派人搬运这些大石头，然后放在自己宫殿的四角，这是要干什么呢？原来，被放置在未央宫的这四块石头不是一般的石头，而是来自中国山东的泰山石，这一切都源于汉武帝的一次泰山封禅……

泰山石敢当作为一种特殊的石文化，至今已有数千年的历史了。

   第二届泰山石敢当文化节期间，我市将以海峡两岸泰山石敢当文化为载体，开展包括海峡两岸泰山石敢当书画艺术联展、海峡两岸书画长卷签约启动仪式、泰山石敢当文化研讨会等一系列旅游文化活动，把泰山石敢当文化节打造成展示泰山文化的又一大平台，连接海峡两岸以及海内外华人的又一条纽带，泰山祈福旅游的又一大品牌，泰山国际登山节的又一大亮点。开幕式上分为两部分，一、精彩的泰山石敢当文艺演出。民间文艺工作者第二届泰山石敢当文化节开幕式图片

用表演的形式为观众们表现了泰山石敢当及其精神内涵。二、海峡两岸泰山石敢当书画艺术联展。泰山石敢当是全球华人的平安符，也是海峡两岸的使者，他**了人民的优异品质，敢当精神，和社会责任意识。通过举办海峡两岸泰山石敢当书画艺术联展，加强海峡两岸的文化交流，凝聚海峡两岸同胞的血肉情感。

泰山巍峨峻拔，由它衍生出的文化更是丰富多样。陕西泰山石敢当保安康

泰山为天下浩然正气之所在，所以古时候帝王将相多喜欢在泰山祭拜。日照泰山石敢当拓本

  刘知远为太原留守时，“将举大事，募膂力之士，得太山勇士石敢当，袖四十斤铁锥，人莫能敌”（清《太原县志》卷十八）。据说这个勇士，原来名并不叫石敢当，“五代石敢当，慕古人之名，而自表见者”（陈眉公：《群碎录》）。他是为邀功受赏，引众注目而改换姓名的。  此人长相大概有些像巨无霸模式，“后人借其勇以辟邪也”。（清《太原县志》卷十八）就此在原有“石敢当”碑上增加了“太山”两字，有意无意地把虚称“石敢当”实体化、人格化了，久而久之，“太山”又嬗变为“泰山”，这是因为“太”、“泰”是通假字，古代是通用的，岂不知泰山却是位在山东平原，“登泰山而小天下”，为五岳**，更为世人皆知。日照泰山石敢当拓本